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Diputación Provincial de Zaragoza. Los profesionales reflexionan en el palacio de Sástago sobre el agua y la intervención humana

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Montborg. Bitácora, weblog o blog de Herminio Lafoz Rabaza

Se muestran los artículos pertenecientes a Octubre de 2005.

05/10/2005

20051026204902-images-20-jpgLa verdad es que ayer, después del tortuoso camino que me trae hasta aquí, abrí la página y la volví a cerrar, un poco hastiado de los "temas de actualidad". Me veo en ocasiones encerrado entre lo que quiero comentar de la prensa de todos los días, de los medios de comunicación, y lo que me importa de la literatura, de mis amigos y conocidos portas, artistas, investigadores, personas. Unas veces, las más, he optado por esto último. Otras, las menos, por confiarme a lo acontecido. La verdad es que la situación de la frontera europea da, y dará, para mucho. Como siempre, todo es un guirigay, una algarabía; todos hablan, generalmente de lo que no saben o conocen y nadie se entiende. Lo que llamamos opinión pública está sumamente manipulada y todo parece llevarnos por derroteros no deseables. Supongo que no quedará más remedio que expresar opiniones (pues, ¡anda!, que lo del Estatut...)
Pero hoy recordaré a mi compañero de niñez Carlos Alejaldre Losilla, hoy Director General de Tecnología, que hizo en aquellos años un inolvidable Clotaldo en el montaje de La vida es sueño del hermano Antonio. ¡Cuánto debemos a este esforzado marista!.
Y hablo de un libro importante. Me refiero a la Historia universal de Paniceiros, de Xuan Bello (Barcelona, 2003). Hermoso textos lleno de sugerencias y de imágenes que evocan niñeces comunes en lo universal y próximas en los particular. A cada paisaje asturiano podría añadir yo un paisaje aragonés; a cada historia, a cada cuento, a cada sueño, podría yo añadir otra historia, otro cuento, otro sueño de mis territorios. Compartimos una prehistoria personal de diferentes sitios pero de iguales sensaciones. Por eso nos entendemos al final, por distinto y dispar que haya sido el lugar donde nos concibieron. Nos iguala tal vez la memoria de un paraíso perdido. Leed esto:

Paniceiros

Conozco un país donde el mundo se llama
Zarréu Grandiella Picu la Mouta Paniceiros

Un mundo que perdió sus caminos
Jerusalén levantada en la palma de la mano de un niño

Un mundo que era alto luminoso esbelto
Naciente y fuente y vocación de río

Donde los hombres callan y el silencio es renuncia
Donde olvidamos el ser Donde claudicamos

Un país donde la casa cae Cae el hórreo el puente
el molino la iglesia el hombre también cae

Donde la mirada era pura sencilla
la huella que había dejado la nube en el cielo

Donde tan solo nos queda la memoria
corrompida de la infancia Nuestra soledad

Ese abandono nuestro

Y en otro lugar, dice: "En Paniceiros, en el Picu la Mouta, se oye el mar ciertos días. Apenas nos separan treinta kilómetros pero una constante niebla impide, si no es el azul reflejado en el cielo, verlo. Oír sí que se oye y al Picu la Mouta subía mi bisabuela Eugenia a escuchar ese bramido sordo, la tierra entera convertida en una caracola, por ver si de allí llegaban noticias de sus hijos en Buenos Aires". Al leer estas líneas de Xuan Bello, mi evocación me lleva a otras palabras de Severino Pallaruelo o, mejor, de Enrique Satué en esa "memoria amarilla"; a ese rectángulo de fieltro donde vamos adhiriendo ordenados, como si fuera el periódico mural
del cole, nuestros recuerdos y nuestras emociones. Y acabo: "Paniceiros estaba hermosamente vacío. Ni un ruido, ni un movimiento: nada. Zoilo propuso que entrásemos en Casa Catuxu. Miguel y Lula se habían marchado a Madrid y allí habían muerto y nosotros, desde la infancia, no habíamos vuelto a entrar en aquella casa. Entramos silenciosos por la trampilla de la cuadra, como dos ladrones, que daba directamente a la cocina. Callamos y nos sentamos en el escaño, donde los dos ancianos nos recibían. No sé qué nos pasó, pero nos sucedió a los dos: vimos la fotografía de la familia W. y la miramos detenidamente, emociaonados. No sé qué sucedió pero fue como si nos metiésemos en ella, atrapados por una voz que nos llamaba desde lejos. Sentimos el entrechocar de las cucharas en los platos, el tintineo de las copas, las risas de los más pequeños. Ellos hacían como que no nos veían o tal vez no nos podían ver. Miramos a la izquierda y allí estaban: Lula y Miguel, Pedrín y Eugenia, Xuan y Lulu d´Anuca, Encarnación de la Fonte, Lulón de Santones y Soledá. Y gente que no conocíamos pero que nos conocían y miradas que eran la nuestra.
-El cielo de los payuelos -dijo Zoilo apagando un cigarro, mirando por última vez la Casa Catuxu, justo donde Paniceiros se convierte en agua"
05/10/2005 21:18 Enlace permanente. Hay 2 comentarios.

No pasa el tiempo

"Pero hombre de Dios, ¿qué me cuentas?,¿tú socialista?
- Sí señor, ¡qué le vamos a hacer! Ya me han apuntado, ya no tiene remedio"
Sigue el diálogo, en el que se alude a la propaganda ("Eso reza un papel que compramos"), a las doctrinas ("... dicen que tenemos que ilustrarnos para que no nos dominen los ricos"), a las expectativas creadas ("Pero si uno puede con el tiempo sacudir el yugo..."). Como si de un sueño se tratara, el católico interlocutor va haciendo despertar del mismo al bisoño socialista: "¡El yugo!, le dice; ¡Ya apareció aquello! Por de pronto mira lo quer vas ganando. Antes aguantabas un yugo, el de los burgueses que te daban trabajo, ahora llevas dos que son: el yugo burgués, porque sigues trabajando, y el yugo socialista, porque vas arreatado a los jefes que dirigen el cotarro. A más de esto, vamos a cuentas: antes disfrutabas del producto íntegro de tu trabajo, y ahora en suscripciones, colectas, gastos para meetings, socorros para huelgas y dietas para viajes de los apóstoles, se te va bonitamente una buena parte de lo que ganas. Antes vivías en paz y gracvia de Dios con tu mujer, y ahora todo son peloteras y zaragatas" (Editorial firmado por "M.I.", titulado "la cola del socialismo", en El Pilar, 17 de septiembre de 1892)

No ha pasado el tiempo. Pero siempre pueden salir en la ofrenda de flores (los socialistas, me refiero...)
05/10/2005 21:19 Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

12/10/2005

Otoño ya contumaz

images-10.jpgPara esta página me gusta mucho acudir, ya lo sabe quien la lee, a mi alacena de poetas y lecturas queridas que quiero compartir con el que está más allá de la pantalla. Y hoy, después de unos días de vacaciones por la celebración de los pilares, vuelvo a donde solía. Y como me tiene harto este país de locos, gritones y medio fachas, me refugio en mis libros. Me gusta mucho recordar la hermosa carta, dentro del libro de hermosas cartas (El árbol del erizo, Barcelona, Bruguera, 1981)que Antonio Gramsci escribió desde la cárcel a su hijo Delio, intitulada "Estudiar la Historia", y que podría dedicar a mis alumnos y alumnas: "Queridísimo Delio: Me siento un poco cansado y no puedo escribirte mucho. Tú escríbeme siempre y en especial sobre lo que te interesa de la escuela. Yo creo que te gusta la historia, como me gustaba a mí cuando tenía tu edad, porque se refiere a los hombres vivos y todo lo que está relacionado con los hombres, con todos los hombres posibles, con todos los hombres del mundo, en cuanto se unen todos ellos en sociedad y trabajan y luchan y se mejoran así mismos, te tiene que gustar más que otra cosa. Pero ¿es así?. Te abrazo. Antonio". Y ya puestos, ¿no os parecen interesantes estos versos de José Agustín Goytisolo?:

LA MEJOR ESCUELA

Desconfía de aquellos que te enseñan
listas de nombres
fórmulas
y fechas
y que siempre repiten modelos de cultura
que son la triste herencia que aborreces.

No aprendas sólo cosas
piensa en ellas
y construye a tu antojo situaciones e imágenes
que rompan la barrera que aseguran existe
entre la realidad y la utopía:

vive en un mundo cóncavo y vacío
juzga cómo sería una selva quemada
detén el oleaje en las rompientes
tiñe de rojo el mar
sigue a unas paralelas hasta que te devuelvan
al punto de partida
coloca el horizonte en vertical
haz aullar a un desierto
familiarízate con la locura.
Después sal a la calle y observa:
es la mejor escuela de tu vida.

(De Antología personal. Colección Visor de Poesía. Madrid, 1977)
12/10/2005 21:01 Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

13/10/2005

ESTATUTO

El estatuto catalán es el estatuto por antonomasia. Cuando, allá en las Prehistoria, luchábamos contra el franquismo, una de las voces más celebradas de los progresistas españolas era: "Estatuto de Autonomía" (los recitales de Llach, de Labordeta y de los cantautores eran un clamor). Al parecer, fuera de los franquistas, no había jacobinos, murieron con Robespierre. Pero, amigo mío, ¡cuánto ha cambiado todo! De todo el barullo (líbrenme los dioses de entrar más afondo)actual, dos cosas me parecen notables, ambas relacionadas con lo que entendemos por democracia. la primera, que sorprenda que un parlamento regional, constitucionalmente creado, no pueda aprobar lo que sus representantes, considerados en su mayoría, quieran. La segunda que en un partido democrático, como ees el PSOE, algunos de su militantes más pesados, en todo el sentido, decidan que hablan lo que quieren, aunque sea en contra de su secretario general. Incluso un ministro se permite enmendar la plana a su presidente y secretario general. Y no hablemos de si es cierto que han hablado con el partido de la oposición de derechas. La democracia partidaria tiene que funcionar según se dice en unos estatutos que todos, si quieren pertenecer a la organización, deben cumplir, porque si no resulta lo que es. Los que poseen el "poder" de un cargo administrativo o político, no reunen nunca a los afiliados y toman en su nombre decisiones graves. Esto lo estamos viendo cada día. O hacemos funcionar la democracia interna (y no sólo en los partidos)o esto no va más que a la dictadura. Cúmplanse los mandatos constitucionales, pero todos. Si la Constitución no casa con el Estatut, que se ajuste, para eso está el Parlamento español que la derecha ha decidido boicotear. ¿En nombre de qué representación deciden no presentar enmiendas y retirarse de las sesiones parlamentarias? Esto es muy grave. El jefe disléxico y el jefe-jefe de estas hordas deberían dimitir. Pero se ve que en este país tan peculiar, invocar la Constitución que casi no votan para pasársela por el arco de triunfo en temas como las igualdades y los derechos, esto da votos.
A propósito, es preciso gritar muy fuerte desde todos los sectores: Fuera la religión (todas) de la escuela; Por una escuela laica. Nos jugamos mucho.

CAMPAÑA "LA RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA".

En enero de 2004 diversas organizaciones iniciamos la campaña “Por una sociedad laica: la religión fuera de la escuela”, con el objetivo de responder a la provocación de la LOCE, una ley del Partido Popular, que reforzaba el adoctrinamiento religioso en el sistema educativo, así como la enseñanza concertada católica.

El actual Gobierno del PSOE paralizó, en parte, la LOCE, significando una medida positiva, ya que congelaba medidas regresivas que la LOCE quería impulsar. Sin embargo, unos meses después, presentó el borrador de anteproyecto de Ley de Educación (LOE), que, en su disposición adicional segunda, seguía legitimando los Acuerdos con la Santa Sede y a la legión de catequistas católicos que seguirán adoctrinando en los centros de enseñanza, reforzados laboralmente.

El proyecto de LOE, que se encuentra en fase de análisis y aprobación por las Cortes Generales deja las cosas tal y conforme estaban anteriormente a la LOCE y basándose en los Acuerdos con el Vaticano, mantiene la enseñanza de las religión católica y de otras religiones en los centros educativos, lo que genera segregación y discriminación, entre el alumnado de las familias creyentes y no creyentes.

Además el proyecto de LOE, genera confusión entre la escuela publica y la escuela privada, poniendo al mismo nivel ambas redes, lo que significa avanzar en la privatización y, eso, conlleva dar más poder a las congregaciones religiosas que detentan cerca del 80% de los colegios concertados.

Hacemos un llamamiento a la sociedad y a la comunidad educativa para que se movilice, exigiendo al Gobierno una rectificación de su postura y hacemos un solicitamos a los grupos parlamentarios que defienden el laicismo escolar, para que condicionen su voto en el Parlamento, a una profundización en un modelo de escuela integradora y laica. Las organizaciones que apoyamos esta campaña reafirmamos que el adoctrinamiento religioso debe de quedar fuera del currículo escolar y de la escuela. La escuela es un lugar para saber y no para creer.

Por ello abogamos por un modelo de escuela laica, que eduque sin dogmas, en valores humanistas y universales, en la pluralidad y en el respeto a los derechos humanos, en la asunción de la diferencia y de la diversidad y en los valores éticos, no sexistas y democráticos. Queremos una escuela donde se sientan cómodos tanto los no creyentes, como los creyentes de las diversas religiones o creencias. Los niños y niñas, en la escuela, no pueden ser segregados en función de las creencias de sus familias. Y el alumnado que no desee dar religión no debe de tener una obligación alternativa, ya que ello va en contra de derechos fundamentales, por ello la única posibilidad, con el fin de respetar los derechos de todos y todas, es que la religión salga del horario lectivo obligatorio.

No se puede seguir argumentando que los Acuerdos con la Santa Sede (1976 y 1979) sean el muro insalvable, para avanzar hacia la escuela laica. Por ello, exigimos su denuncia y derogación. Tampoco existe mandato constitucional alguno de que la escuela deba garantizar el adoctrinamiento religioso. La historia crítica de las religiones y el hecho religioso y no religioso ha de estudiarse incorporado al currículo general y para todo el alumnado, sin distinción.

La sociedad demanda una secularización más intensa de la vida pública, y no aceptaremos fórmulas para que la religión siga generando distorsiones en el ámbito escolar.

Las organizaciones que firmamos esta declaración impulsamos una campaña, de ámbito estatal, con el fin de que la religión salga de la escuela y se profundice en el laicismo escolar y en la escuela publica.

EXIGIMOS LA DEROGACIÓN DE LOS ACUERDOS CON EL VATICANO

EXIGIMOS QUE LA RELIGIÓN SALGA FUERA DEL CURRÍCULO ESCOLAR

EXIGIMOS QUE CON DINERO PÚBLICO NO SE PAGUE EL ADOCTRINAMIETO RELIGIOSO

SÍ A UNA ENSEÑANZA CIENTÍFICA Y HUMANISTA, QUE PROPICIE UNA EDUCACIÓN PARA LA INTERCULTURALIDAD, QUE DEFIENDA LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y DE CONCIENCIA Y QUE EDUQUE EN VALORES DEMOCRÁTICOS Y DE CIUDADANÍA



Organizaciones estatales firmantes de la declaración:
CEAPA
STES-I
Sindicato de Estudiantes
IU
Europa Laica
CGT
Confederación Estatal de MRPS
ATEUS de Cataluña
FAEST (Federación de Asociaciones de Estudiantes)
Federación Estatal de Gays y Lesbianas
SOS Racismo
PCE
Juventudes Comunistas
Izquierda Republicana
Unidad Cívica por la República
Foro por la Educación Pública
Los Verdes
Liberación - Amanta

Organizaciones de carácter territorial que se suman a esta declaración:
Lliga per la Laïcitat de Catalunya
Andalucía Laica
Asociación de Maestros Rosa Sensat
Asociación Pi y Margall por la Educación Pública y Laica
Asociación Galileo de Úbeda
Asociación Escuela Laica de Albacete
Colectivo Escuela Laica de Zaragoza
Foro Ciudadano de la Región de Murcia
Federación Regional de Asociaciones de Vecinos de Madrid
Federación de Asociaciones de Vecinos de Valladolid
Club de Amigos de la UNESCO de Madrid
No nos Resignamos
Asociación Manuel Azaña
Plataforma Cultura contra la Guerra
Más Democracia
Espacio Alternativo
USTEC-STEs
Intersindical Alternativa Catalana (IAC)

Personalidades que firman esta declaración:
Rosa Regás, escritor
Almudena Grandes, escritora
José Luis Sampedro, escritor
Maruja Torres, periodista y escritora.
Lucía Etxebarría, escritora.
Vicente Aranda, director de cine, entre otros muchos que se han sumado a esta campaña.
13/10/2005 22:13 Enlace permanente. Hay 2 comentarios.

17/10/2005

REGRESO AL MAESTRAZGO

Hoy por fin he decidido que el Viaje por Aragón de este año lo haremos al Maestrazgo. De alguna manera, después de cinco años en blanco es un regreso a los orígenes. En la época anterior estuvimos un par de veces, intentando escrutar cuál era el futuro de aquel territorio que se configuraba con una serie de proyectos de desarrollo. Estamos ahora en disposición de, diez años más tarde, ver que fue de aquello (aparte de nuestras calvas y nuestras canas) y que es hoy, hacia dónde camina en una nueva realidad que oficialmente se llama comarca. Sólo echaremos de menos a nuestros queridos compañeros de viaje, los alumnos y profesores del IES Giner de los Ríos, de Alcobendas. Pero también les recordaremos porque nos enseñaron a preciar más algo que a nosotros nos resultaba tan difícil de valorar. En fín, comienza el recorrido. No sé qué será ahora de la propuesta, ni qué tipo de alumnos responderán, pero estoy ilusionado porque significa para mí la normalidad de nuevo como profesor del Instituto. Con nostalgia recuerdo aquel primer viaje, en el que fuimos precisamente al Maestrazgos. Una alumna escribía en su cuaderno: "Nos dirigimos a Cantavieja tras haber desayunado en el albergue. Ahora, en el autobús, Herminio nos ha dicho que observemos el paisaje; según él es muy bonito. No le quito la razón, pero yo no lo comparto: todos son campos de secano o flora mediterránea (pinos carrascos o matorrales). Estos paisajes no me inspiran alegría sino más bien tristeza: todo da sensación de aridez y aún más bien de pobresa. Creo que tendré que aprender a apreciar losd paisajes de mi región, conformarme con lo que tenemos y no compararlo.
Ahora hay más vegetación. El paisaje me gusta más, sobre todo la garganta por la que estamos pasando. El cauce lo forman únicamente por un lado unas crestas que han adquirido unas formas verdaderamente originales, extrañas. Nunca había visto rocas con este aspecto; para mí es algo nuevo que me ha propocionado el viaje de estudios" (14 de marzo de 1989).
17/10/2005 21:56 Enlace permanente. Hay 3 comentarios.

25/10/2005

Aconteceres

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Cuando se quieren contar nada más que las cosas que pasan se puede escribir mucho, llenar el blog (que, por cierto ha cambiado de diseño en estos días y me ha despistado un poco su nuevo funcionamiento). Sí, quería decir que la semana pasada estuvo llena de actividades: comida con los chicos del Centro del Libro el jueves a medio día; apertura, ese mismo jueves, de un ciclo de conferencias y debates que organiza la Fundación Bernardo Aladrén. Esta primera sesión, presentada por el periodista José Luis Trasobares, contó con la presencia del diputado socialista José Andrés Torres Mora, que fue jefe de gabinete de ZP durante cuatro años, y que expuso brillante y sugestivamente "Republicanismo: el socialismo de los ciudadanos". Luego, en la cena, pudimos conversar sobre temas de actualidad, de intercambiar en corto opiniones y escuchar cosas próximas a la maquinaria del poder, siempre cosas interesantes. El viernes inauguramos las comidas de los viernes en el Instituto y a la vez presentamos el libro Cocer y Contar, que recogía los comentarios literarios de Simeón Martín, nuestro maestro de Gramática, de los años 1998 a 2004.

Ayer lunes comencé mis sesiones en la Universidad de la Experiencia. De nuevo comenzamos con mis "chicos" a reflexionar sobre la comprensión de la Histroria. Me vienen muy bien estas clases porque me ayudan a pulir reflexiones sobre cuestiones que las clases diarias en el Insti no me permiten. Después, Ana Vieitez, presentada por la Fundación Bernardo Aladrén y el PSOE, habló de la memoria perdida, de la recuperación de la dignidad, de la defensa del republicanismo. Acabé con mis molidos huesos en la librería Cálamo donde se presentaba el libro Palabras por la biblioteca, escrito, entre otros, por algunos buenos amigos como Mariano Coronas, que no pudo asistir, y por Chus, nuestr bibliotecaria zufariense. Qué bien, qué gusto lamerse viejas heridas entre gentes que trabajan con, por y entre libros. Uno de ellos nos dijo que los bibliotecarios siempre utilizaban preposiciones en los títulos de sus libros. Y es verdad. Vivir y soñar entre, sobre, tras las proposiciones. Qué envidia.

He buscado denodadamente, y al fin he encontrado,  un hermoso (así me parece a mí un libro de poemas de Ángel Gracia, que fue alumno de nuestro Instituto, titulado Libro de los ibones, premiado por la Delegación del Gobierno en Aragón. Selecciono el titulado Li Bo

Los árboles han descendido.

Mis manos han medido la montaña.

Doy celos a la tierra

besando el agua.

 

El ibón y yo

nos hacemos hielo,

velamos

en la última luz del día.

25/10/2005 20:52 Enlace permanente. Hay 2 comentarios.

26/10/2005

Vivir sin biblioteca

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Plagio el blog de mi amgo Mariano Coronas. Sólo quisiera añadir cómo se puede vivir sin biblioteca cuando tienes un local, libros, alguien que se ocupa de ellos y, sin embargo y paradójicamente, la biblioteca no existe. Cómo podremos hablar de calidad de enseñanza, o tan solamente de enseñanza. La ausencia de las bibliotecas escolares n os debería sumir a todos en una depresión que estallara el mundo.

VIVIR SIN BIBLIOTECA ESCOLAR

Trabajo en un colegio que está en obras. En el edificio más antiguo, de los tres de que consta, se está cambiando la cubierta y todas las dependencias que hay debajo han quedado temporalmente inutilizadas. Todo ello está creando una situación de trabajo en precario y una merma de recursos que se lleva como se puede. Pero bueno, no es éste el espacio para reivindicar obras en vacaciones, mayor previsión para disminuir el impacto de las carencias temporales, otra forma de organizarnos, etc.
Llevo diecisiete años (va para dieciocho) impulsando la biblioteca escolar y alguno más pensando y trabajando para “fundarla”. Desde entonces no había vivido una interrupción de este tipo; un periodo (ya casi dos meses) de tiempo tan largo sin poder entrar en ella ni utilizar sus materiales, sus potencialidades. No es posible acceder a ninguno de los libros, ni coger unos cuantos en préstamos par desarrollar un tema; nos está vedada la posibilidad de trabajar con los atlas, con las revistas de divulgación,…; no tenemos conexión a internet ni podemos leer un CDrom… Ayer por la tarde, con el periódico en la mano, les hablaba a los chicos del mar de Aral y del intento de la ONU de regenerarlo y paliar, en parte, la catástrofe ecológica generada por su desecación parcial. Ahí quedó la cosa, ante la imposibilidad de utilizar atlas, enciclopedias u otras fuentes de información, para ampliar nuestros conocimientos o para satisfacer la curiosidad. Lo mismo pasó con el eclipse anular de sol o con los huracanes de este inicio de otoño o con el terremoto de Pakistán. La biblioteca escolar es para mí un recinto necesario donde encuentro los recursos adecuados para ofrecer a chicos y chicas otras vías de trabajo, nuevos puntos de vista, más información, etc. La echo mucho a faltar también como espacio para practicar la lectura en voz alta o de forma personal y silenciosa; para poder echar mano de libros de todo tipo para enseñar, leer, contar; para que cada cual recorra las estanterías mirando, cogiendo, hojeando, dejando o leyendo… Espero con impaciencia el momento en el que de nuevo, ese espacio mágico y crucial para acercarnos a muchos aprendizajes, vuelva a estar abierto y sea posible reanudar la actividad.
Mañana es miércoles y tampoco podremos juntarnos en la biblioteca escolar con las madres cuentacuentos para leer libros que luego serán interpretados ante todos los niños y niñas del colegio. Una pequeña tragedia para mí, sin duda, eso de vivir sin biblioteca escolar…
26/10/2005 20:32 Enlace permanente. Hay 1 comentario.

27/10/2005

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Estos días, viendo a mis alumnos de 3º de ESO pienso que qué estamos haciendo. Es cierto que trabajan poco, que da la sensación de que en sus horizontes no está precisamente la adquisición del saber. Vienen seguramente porque el sistema, y sus padres, les empujan (aunque sus padres no a todos y no siempre), y aquí en el centro, unos encuentran acoso de sus compañeros, otros extrañas amistades, otros nada y todos una especie de desesperanza de futuro. Sé que si lo vemos desde el punto de vista tan de moda de los sentimientos, erramos. Hay que verlo desde el punto de vista social. ¿Qué mostruosidad de sociedad hemos (¿o han?) creado, que no importan para nada las grandes masas de alumnos y alumnas de la pública que, en el mejor de los casos, tendrán que competir duramente por los mejores puestos de la sociedad que ya están repartidos? Y el resto, carne de cañón. Hemos creido que con capitalismo (algunos le llamaban de rostro humano) solucionábamos el problema. Una vez derrotado el pernicioso comunismo, la sociedad ya podía liberarse de indeseables y progresar. Nadie calculó que el progreso lanzaba cada año a miles de chicos y chicas a centros de enseñanza degradados en la mayoría de las ocasiones por la falta de presupuestos, en busca de un estar mientras tanto. Estos chicos, mezclados con inmigrantes que han tenido a bien venir a nuestro país de golpe en los últimos años, se mueven en lugares estrechos, no tienen desdobles ni atención a sus especiales situaciones. Algunos buenos proyectos que existían se han suprimido y todo de repente se convierte en un duelo de autoridad y de disciplina de la buena. Las clases trabajadoras del futuro se están deformando a modo entre encuestas que se publican curiosamente entre los meses de septiembre y octubre sobre los aspectos más variopintos de la juventud: que si las drogas, que si el botellón, que si el sexo, que si la violencia; siempre mostrando la perversión de esta juventud, con gran asentimiento de los mayores. Como si fueran virtudes teologales de este capitalismo salvaje que nos atenaza. Hemos visto ya bastantes películas de la destrucción de las grandes tradiciones obreras y sociales de Inglaterra y solo aprovechamos lo que de situaciones risibles tienen; nada sabemos de los miles y miles de trabajadores arrojados al paro y a la prejubilación. Florece la prejubilación. En realidad, cuando hacemos la oposición a profesor ya la hacemos con prejubilación adosada. Queremos escapar porque ya no somos los encargados de santificar a las clases dirigentes del país, eso lo hacen las empresas de formación de alto standing. Nuestro papel parece haber ido de la excelencia (nos creíamos científicos y respetables por nuestro leal saber), a cuidadores de adolescentes a los que no interesa para nada adquirir un saber, que, si en nuestra época liberaba de la miseria y te hacía una persona de provecho, ahora no sirve ni para los concursos. Ya no preguntan cosas en la tele para lucirse. Ahora en la tele uno luce su body de danone y su estupidez. Pero, aun viendo esto, que lo vemos unos cuantos, no nos rebelamos: esperamos resignados (o aliviados) nuestra prejubilación LOGSE. Y los sindicatos, en vez de meter mano en la herida, nos procuran más jubilaciones LOGSE. Es un triunfo de la FETE firmar en una mesa (¿en una qué?) más prejubilaciones. Nadie afronta la cuestión: más espíritu, más formación, más margen. Y exigiendo que si hemos de jugar el papel que jugamos, al menos que nos den látigo y silla. Porque esto va a ir a más. Ahora se mantiene la ilusión de que todo está bien porque vivimos de las rentas de nuestros años buenos, pero debajo de nuestros pies, en muchos centros públicos de los barrios de las ciudades, se oye el bullir social. No sé qué monserga de valores dicen que enseñemos (extraños valores propios de curas) y no enseñamos el que es el valor fundamental: la democracia ¿Nos la creemos?¿O pensamos colocar a cada uno en su lugar? Es decir en su cajita, en su escaño, en su estamento. Que nadie salga de donde tiene que estar. Pondremos cámaras de vídeo para vigilarlos, policías, más policías, nosotros mismos de policías. Pero ni una palabra de pedagogía, del diseño de espacios pedagógicos para los centros, de proyectos de renovación. Qué dirían aquellos maestros republicanos. Qué dirían de los hijos de la clase obrera.

27/10/2005 20:27 Enlace permanente. Hay 2 comentarios.

28/10/2005

Pequeña antología de textos sobre la escuela

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Para ayudarnos a pensar un poco este fin de semana, quiero transcribir algunos textos sobre educación:

"Reformar programas suele ser una obra ilusoria: lo que ha de cambiarse en la escuela es el carácter del maestro y la actitude del alumno. ¿Se ha reflexcionado bastante sobre la situación inconveniente en que colocamos a nuestros alumnos desde el primer día? La actitud lastimosa que adoptan es la de un acusado que a cada instante puede ser sorprendido en flagrante delito de ignorancia. Y si el escolar se presenta como un culpable, es debido a que el maestro -como si olvidase que ha de instruir y ayudar a los niños que se le confían desarrollando lo que haya de bueno en ellos-, adopta en seguida el tono y el procedimiento de un juez, y cuando les interroga se propone casi siempre reconocer en aquella cuadrilla de sospechosos los que merecen censura y los que han de ser absueltos, a veces con felicitaciones. Al efecto lleva un registro donde anota en un lenguaje cifrado e impresionante, junto con algunas apreciaciones favorables, las declaraciones, frecuentemente abrumadoras, de los que han sido sorprendidos (...)

Como se necesitan notas, muchas notas, siempre notas, la escuela fracciona todo el saber humano en dosis mínimas, cada una de las cuales puede dar materia para una interrogación rápida. Así, el joven Mauricio, que recitó el martes la primera mitad de una fábula, dejó sin aprender el resto para el viernes; de modo que con medias fábulas, tercios de teoremas y cuartos de verdades, migajas de ciencia, se nutre ordinariamente la inteligencia de los escolares" (Henri Roorda van Eysinga. "El escolar es un procesado". Boletín de la Escuela Moderna, nº 6, 1 de octubre de 190

"Ante todo hay un primer error en el hecho de confundir los buenos alumnos de la escuela con los que han obtenido triunfos escolares, es decir, el certificado de estudios primarios. Para la mayoría de los maestros el buen alumno es el niño dócil, aquel cuyo temperamento le inclina a plegarse fácilmente a la autoridad magistral y al sistema disciplinario corriente; el que atiende a las lecciones, el que mejor recita de memoria y es más capaz de responder sin perturbación a lo que hoy se llama una pregunta de inteligencia y que no suele ´ser más que una pregunta mnemotécnica (...)" (Maurice Dubois. "La escuela primaria y la preparación a la vida". Boletín de la Escuela Moderna, nº 12, 1 de abril de 1909)

28/10/2005 19:57 Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.


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