Montborg. Bitácora, weblog o blog de Herminio Lafoz Rabaza

Me ha llegado en el correo y creo que merece la pena difundirlo en el blog

(El espíritu del NO A LA GUERRA, ahora en las urnas)

Pregunta: ¿qué pasaría si consiguiesemos alcanzar una participación en las elecciones generales del 80%?

La izquierda lleva 4 años aletargada, esperando su momento, guardando las distancias en el debate político, mordiendose la lengua y lo que no es la lengua, respirando hondo, tragando bilis, soportando insultos, recibiendo desprecios, pasiva, retirada, ahogada en un suspiro. Recordemos la decena de manifestaciones de la derecha mediática; las cosas que han voceado; los disparates que se han atrevido a decir; hasta donde han sido capaces de llegar manoseando instituciones sagradas como el Tribunal Constitucional; incluso se han atrevido a jugar con el dolor de las victimas y con los muertos del 11M. Nosotros, convencidos de nuestro sentido de la responsabilidad cívica, hemos elegido, sea por omisión o por comodidad, no responder ante semejantes andanadas. Apostamos por la política del apaciguamiento y por ceder nuestra espacio en la calle confiados en que las concentraciones se deslegitimasen por sí solas debido a los discursos antidemocráticos que se desarrollaban en cada una de las intervenciones de la derecha social española. 4 años de silencio, 4 años estoicos tolerando lo intolerable.

Pero ha llegado el momento en que los ciudadanos progresistas de este país podemos responder con toda la fuerza merecida a estos 4 años de descrédito y deslealtad democrática por parte de la derecha española, individualizada en avates como Acebes, Zaplana, Alcaraz, Rouco Varela o Jimenez Losantos. Ha llegado el momento de convocar una manifestación colectiva, tan grande y espectacular, que sea capaz de procurar tal lección democrática para aquellos que han violentado nuestra convivencia, que nunca, jamás, la olviden. Es hora, es el momento, de sacar a pasear nuestro orgullo, nuestra sangre, nuestro corazón, nuestros ideales, con la cabeza bien alta. Pero no lo haremos en la calle en forma de concentración ruidosa con pancarta y sloganes. Lo vamos a plantear desde la red, más allá de la red, aludiendo al sentido de responsabilidad ciudadana que millones de españoles tenemos. Será un boca a boca a escala nacional el que llamaremos a nuestros amigos, conocidos, familiares, compañeros de trabajo, a unirse a un objetivo espectacular y grandioso: alcanzar el 80% de participación en las elecciones generales. ¡Sí, has leído bien! ¡Un 80%! Un reto tan grande, tan valioso, que si se consiguiese nos llenara de sano orgullo y satisfacción a todos. Todos a una, poniéndo granitos de arena para llegar a formar una hermosa montaña de votos, tan grandiosa que consigamos, el día 9 de marzo, admirarla con asombro y honda satisfacción.

Todo empieza con una pregunta. ¿Conoces el "Proyecto 80%"? Sí, el gran objetivo, la gran obra maestra de la izquierda española, será llegar a esa cifra para impartir una lección que jamás será olvidada. Una demostración de fuerza que nadie podrá negar. Un golpe de efecto que abra portadas, titulares y ruedas de prensa. ¿Mareante? No es imposible. Es una cifra a la que se llegó en 1982 por ejemplo. En 1993 y 1996 se llegó al 77%. En las últimas, al 76%. ¿Alguién recuerda unas elecciones democráticamente más trascendentales desde 1982? Mirando hasta donde es capaz de llegar la derecha española uno tiene la impresión de que son los mismos que en plena transición cuestionaban la Constitución y el Estado Autonómico. Son los mismos que decían como entonces que "España se rompe". ¿Por qué no llegar entonces al 80% de participación para marcarle el terreno a esta derecha casposa y retrógrada? ¿Por qué no darles una lección en toda regla? ¿Por qué no demostrarles que España no tolera actitudes post franquistas y antidemocráticas como el boicot a los productos catalanes o el colapso de nuestras instituciones? ¿Por qué no recordarles que los ciudadanos que conformamos esta sociedad imperfecta no toleramos ni toleraremos que se juegue con la mentira, con la falsedad y con la descalificación zafia? ¡Por qué no llegar al 80% para dejar al mundo boquiabierto y para darle una lección a los Acebes y a los Zaplanas! Una meta dificil, pero altamente motivante; un objetivo grandioso que daría la vuelta a medio mundo y que devolvería la fe a la ciudadanía española. ¡Vamos!

¿Cómo? A la vez sencillo y estelar. Una campaña por internet, un mailing anunciandola, una recogida de firmas, SMS, un lugar donde centralizar propuestas, videos, iniciativas de movilización. ¡Podemos hasta plantear un concurso simbólico a ver qué circunscripción es la que más se moviliza! ¡Puede ser divertidísimo! Nos sobran ideas si nos ponemos. ¡Somos la gente de la cultura, de la inspiración, los creadores! Somos la izquierda española, unida a pesar de sus diferentes tonalidades. Que se hagan eco los medios digitales, que se entere el país que tenemos un grandioso objetivo. ¡Vamos a alcanzar el 80%! De internet se podrá pasar al boca a boca, conseguir que se hable en los colectivos ciudadanos progresistas, en las tertulias..."¿sabes qué es el proyecto 80%?". Vereis que remarco siempre, progresistas, bien, todos sabemos que no hace falta lanzar campañas para movilizar a la derecha. Ellos van a votar fijo, llueva nieve o haya un terremoto. Nosotros y solo nosotros tenemos la responsabilidad y el peso para llegar, y por qué no superar, esa cifra. ¿Nos atrevemos? ¿Nos ilusionamos? ¿Nos mojamos? Un reto para ser atractivo debe ser difícil, estimulante, debe ser de tal manera que para alcanzarlo haya que dedicarle esfuerzo y tiempo, poco individualmente pero en suma una enorme iniciativa ciudadana y social. ¡Un 80%!

¿Quién se suma? ¿Te sumas tú? ¿Se suman tus amigos? ¿Esos que teniendo ideales progresistas casi nunca se animan a ir a votar porque todos los políticos son iguales? ¿Y tus familiares? ¿Qué propones? Hay tanta gente a la que movilizar e ilusionar....Podemos organizar grandes cosas. Podemos organizar una enorme fiesta en la calle el mismo día 9 de marzo si conseguimos el objetivo. ¡A la calle a celebrarlo! ¡Somos del proyecto 80% y lo hemos conseguido! ¡Somos grandes! ¡Vamos a Génova a celebrarlo con Rajoy! ¡Que se nos oiga, que se nos conozca! ¡Vamos a montar la enorme fiesta de la democracia, la del voto, la de la participación! ¡Podemos dar muchas lecciones a los políticos! ¡Somos poderosos si nos lo creemos! Hoy será al PP. Pero el PSOE, y el resto de fuerzas políticas, tomarán nota para futuros comicios. Es un grito de "no nos falles" más alto y nítido que los anteriores. Es nuestra respuesta a las andanadas de quiene insultan, de quienes separan, de quienes odian.

¿Nos atrevemos? ¿Nos atrevemos? Yo, me atrevo. ¿Quién se apunta? ¡Proyecto 80%!

La Sombra de Aznar convoca a todos los progresistas y os pide que os hagais eco en vuestras webs, blogs, foros y medios. Servidor pone la semilla. El sol, el abono y el agua es cosa de todos para que esta enorme iniciativa culmine. ¡Orgullo compañeros, orgullo! ¡Proyecto 80%!

PÁSALO!!!!

Texto realizado por: lasombradeaznar.blogspot.com

Enhorabuena a Juan Gelman por el premio Cervantes. Poeta argentino nacido en Buenos Aires en 1930.
Hijo de inmigrantes rusos, se inició en la poesía desde muy pequeño, orientado por su hermano Boris quien fue un lector compulsivo. Abandonó su carrera de Química para dedicarse por completo al destino de las letras.
Salió de Argentina en 1976 durante la dictadura militar y vivió en el exilio en México, donde decidió fijar la residencia en forma definitiva.
De su obra poética se destacan las siguientes publicaciones:
«Violín y otras cuestiones» en 1956, «En el juego en que andamos» en 1959,   «Gotán» en 1962, «Los poemas de Sidney West» en 1969,  «Fábulas» en 1970, «Salarios del impío» en 1993, «Sombra de vuelta y de ida» en 1997, «Incompletamente» en 1997  y «Salarios del impío y otros poemas» en 1998.
En 1997 obtuvo el Premio Nacional de Poesía en Argentina, en el año 2000 el premio Juan Rulfo , en 2004 el Premio Iberoamericano de Poesía Ramón López Velarde y en 2005 los premios Iberoamericano Pablo Neruda y Reina Sofía de Poesía.

 Mirad qué bien escribe. Son sólo dos ejemplos:

SI DULCEMENTE POR TU CABEZA PASABAN LAS OLAS...

si dulcemente por tu cabeza pasaban las olas
del que se tiró al mar/ ¿qué pasa con los hermanitos
que entierraron?/¿hojitas les crecen de los dedos?/¿arbolitos/
[otoños
que los deshojan como mudos?/en silencio

los hermanitos hablan de la vez
que estuvieron a dostres dedos de la muerte/sonríen
recordando/aquel alivio sienten todavía
como si no hubieran morido/como si

paco brillara y rodolfo mirase
toda la olvidadera que solía arrastrar
colgándole del hombro/o haroldo hurgando su amargura
[(siempre)
sacase el as de espadas/puso su boca contra el viento/

aspiró vida/vidas/con sus ojos miró la terrible/
pero ahora están hablando de cuando
operaron con suerte/nadie mató/nadie fue muerto/el enemigo
fue burlado y un poco de la humillación general

se rescató/con corajes/con sueños/tendidos
en todo eso los compañeros/mudos/
deshuesándose en la noche de enero/
quietos por fin/solísimos/ sin besos

   
ORACIÓN

Habítame, penétrame.
Sea tu sangre una como mi sangre.
Tu boca entre a mi boca.
Tu corazón agrande el mío hasta estallar.
Desgárrame.
Caigas entera en mis entrañas.
Anden tus manos en mis manos.
Tus pies caminen en mis pies, tus pies.
Árdeme, árdeme.
Cólmeme tu dulzura.
Báñeme tu saliva el paladar.
Estés en mí como está la madera en el palito.
Que ya no puedo así, con esta sed
quemándome.

Con esta sed quemándome.

La soledad, sus cuervos, sus perros, sus pedazos.

Como en los mejores tiempos de la dictadura, un gran asunto que concierne a todos los ciudadanos, emerge sin que nadie lo haya conjurado de la gran olla de los mandarines de la tribu. De repente, la prensa informa de que se va a instalar un macroproyecto en los Monegros sin que nadie del Gobierno, de los numerosos gobiernos y gobiernicos que tenemos en la tierra, haya dicho nada. Luego sabemos que algún  consejero y directores generales han estado como de tapadillo en los USA con los "inversores". Y nada. No hay anuncios. Proyectos a todas luces insostenibles que son traídos por el Gobierno, o por lo menos tolerados, y nadie informa a los sufridos ciudadanos. Como en la época de Franco. Ellos ya saben lo que mejor nos conviene. Y eso que el gobierno es de izquierdas (sic). Las ventas y trapicheos de terrenos ya han comenzado. Las plusvalías deben estar echando humo. Hemos llegado a un punto que si no volvemos a recordar aquélla lección primera del manual que aclaraba lo que es democracia, mal vamos. Damos nuestro voto (en el mejor de los casos) y ellos hacen y deshacen sin decir nada. Si yerran o nos engañan suele pasar poco y aún se ofenden si los trincan (véanse los innumerables casos de alcaldes y ediles peperos). Democracia es participar en la gestión de la cosa pública. Y eso implica estar enterados de lo que se llevan entre manos a los que hemos puesto ahí, no para que se forren, como Zaplana y algunos listos de la izquierda, sino para que hagan en nuestro nombre. Pero luego deben darnos razón de sus actos. Y cuando algún asunto es importante, deben pedir opinión a los que les han votado antes de actuar. Para eso está el tejido civil: partidos, sindicatos, asociaciones, etc. Claro, que si en cada uno de esos sitios pasa lo mismo, es decir, triunfa el más tonto por caminos perfectamente describibles, mientras que a los honrados les cansan y no les informan y acaban por marcharse, pues apañados vamos. Me gusta mucho el artículo que José Bada escribió ayer en El Periódico. Todo un ejemplo de intelectual comprometido ¿Qué ha escrito la actual Consejera de Educación, Cultura y Deportes en los años que lleva de responsable "cultural" de la tribu? Pues a esto me refería. Mejor leer al que fue Consejero de Cultura:

INSOSTENIBLE

Hace  años subí por tercera y última vez a San Caprasio con unos amigos. Apenas se decía entonces una palabra sobre el cambio climático, nada contra los pantanos y bastante contra el trasvase del Ebro. No sabíamos qué era  un cayuco, ni se llamaba aún calle de Marrakech a la que era ya Conde de Aranda. Nadie se imaginaba todavía la Expo, parece mentira. Y mientras tanto el trigo crecía sin hacer ruido en los Monegros, pastaban las ovejas y  se llenaban las balsas en años buenos, los menos. Y en los malos, los más, ya no se hacían rogativas. Era  una tierra dejada de la mano de Dios y del gobierno. Desde San Caprasio  - la ermita situada en lo mas alto de la sierra de Alcubierre- solo se oía el grito del silencio y la sequía.  “¿Lo escuchais?”, les dije a mis amigos. Y ellos: “Sí, lo escuchamos”. Después bajamos a las cuevas donde los Hermanitos de Jesús se retiraban a pelearse con el mismo Dios , como Jacob durante toda una noche, o con el Diablo como San Antón en el desierto. En las cuevas  vimos  tiradas por el suelo  unas latas de Coca Cola.

¿Y de la Gran Scala, qué?  Nada. De “lo más importante desde los tiempos de Fernando el  Católico”, nada de nada. Es increíble, oye. Pero como lo oyes. Solo ahora, al enterarme,  pienso si aquellas latas no serían una señal.

Albricias, llega la salvación a los Monegros.  Y como era de esperar llega de los americanos. Ya se ven sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la salvación. Y pronto se construirá una ciudad en medio del desierto, como un beso, y nacerá el césped donde la ontina resiste y agradece la pisada, donde el tomillo florece con dificultad, donde se seca el romero y el esparto, donde crece el trigo en los años buenos, donde se llenan las balsas  y se secan en los años malos, donde malviven los pastores y las ovejas... Será otro mundo si Dios lo quiere, o el Diablo, o ese que dice “que el  cambio climático lo producen los humos que salen de la cabeza de quienes se oponen a Gran Scala”.

Y será un parto sin dolor, una concepción sin mancha ni trampa, todo gratis, un milagro y un auténtico regalo de Navidad. O mejor, puesto que somos laicos, el gordo de la lotería.  Será  un paraíso sin serpiente, donde todos gozarán a tope: “una gran experiencia, no te la pierdas”, te dirán los amigos.  Y los turistas vendrán de Oriente y Occidente, de Barcelona y de Madrid, de Valencia, de Francia, de todas las partes del mundo, y de más cerca, de Zaragoza, unos como los Reyes Magos a dejarse el oro, y los más jóvenes puede que la vida  en el camino  de ida o vuelta los fines de semana. Llegarán también los servidores, moros o negros,  y llegarán para servir que  eso es lo suyo. Y los demás a ser servidos.

Los defensores de esa utopía -que no ha lugar, aunque parece encontrarlo en Castejón-  nos dicen como el hermano de Bush en su visita a la “república de España”   que “no podemos ni tan siquiera imaginar los grandes beneficios “ de esa guerra.  Estúpido, no todo es economía.

Y si lo fuera: ¿No habría que pensar antes en la reciente escalada del  precio de los cereales, congelado durante decenios? ¿Quién va a contener  ahora las expectativas de los regantes? También ésta  es una sed que habrá que moderar. Pero mucho más limpia y sana que  la sed y el desvarío que fomenta el negocio del ocio

 Junto al cambio climático, y no menos grave, hay  un cambio del clima cultural que amenaza a la humanidad y a la naturaleza. El agua es vida. Pero el agua es buena si la sed es buena, y si la sed es mala hasta el agua envenena.  La sed, el deseo, el sentido, la orientación que damos a la vida es lo más importante. Y los gobiernos, en vez de apalear a la juventud o darle zanahoria para que corra cada vez más sin saber hacia donde,   deberían prepararla para vivir en un mundo que ha de ser muy distinto  o no será en absoluto. Decía Pascal que los hombres, para ser felices, solo han inventado el ruido y el movimiento. Y eso es lo que se ofrece a los jóvenes: ruido y movimiento los fines de semana. Que eso es vivir,  y lo demás un medio de vida. Pero yo digo - ¿ puedo decir algo? - que eso es una barbaridad. Y Gran Scala un producto típico de un modelo insostenible de desarrollo. No menos que la obesidad, a menor escala.

José Bada, un monegrino consorte.

La gata de Inés, Lúa, ha parido dos cachorros. La grandeza de las pequeñas cosas.

Seguimos en el movimiento por abajo. El día 29 de noviembre, presentamos la revista XIX y Veinte. Revista de Historia y pensamiento contemporáneo.

Será en la Librería Cálamo. Es una aportación científica con una filosofía cívica. Nos interesa, frente a posiciones a veces burocráticas del poder cultural, seguir profundizando en el trabajo de la visión del civilismo democrático. Ya iremos hablando.

Nos interesaría contactar con otras ideas y acciones semejantes. El debate tiene que ser posible sin atajos hacia la cooptación por los poderes llamados públicos que a veces son solo oropel de biografías ambiciosas sin ningún mérito.

En los últimos días he estado varias veces en esta estancia, pero me ha parecido tan vacía que me he ido sin decir nada a nadie. Soy un poco voyeur de mí mismo. De todas formas no soy el único. Siempre entro por la habitanción de Víctor Juan y en los últimos días también la he encontrado vacía. Sólo sus perros, como si fueran de peluche, vigilan, paso junto a ellos y noto el rabillo de su ojo de cristal siguiendo mis pasos. Acaso su lengua, larga, muy larga y húmeda es lo único que parece estar vivo. En fin, qué quereis que os cuente. La actualidad daría para muchos comentarios. O quizá no. Si bien lo pienso, me gusta leer los diarios no solo para estar informado (primer mandamiento de un intelectual, je, je, yo es que a esto de ser intelectual no le encuentro más que ventajas...), sino para simular que me sorprenden las cosas que se leen. Y que solo debemos leer nosotros. Me he encontrado esta tarde en el Corte de Ingles con José Manuel Alonso y he visto que todavía es de carne y hueso; hablaba por un pinganillo, pero aún he notado su corporeidad. Es tan fácil desaparecer siendo político. He conocido a muchos otros que un día fueron abducidos al interior de coches de cristales ahumados y ya no han vuelto más a pisar las calles. Nada más han sabido de las vidas de los muchos mortales que antes les veíamos en los lugares acostumbrados. Ni siquiera en el tontódromo. ¿Dónde vivirán aquéllos políticos?¿Acaso en casas que no están en ningún sitio y por eso ya no saben nada de lo que pasa?¿Seguirán leyendo los libros que leíamos y escuchando la música que escuchábamos?¿Sentirán, como yo ahora, el placer de hacerse el encontradizo en los grandes almacenes de Independencia para hablar de las cosas de los mortales? A quien sí he visto cercano y de cerca es a José Giménez Corbatón que perezoseaba con Olga en la librería de los portadores de sueños. La conversación acostumbrada: qué tal Inés, y Teresa, las Teresas, y los niños (Aldo ya ilustra artículos en la prensa de otros amigos; Daniel vive en Barcelona). El placer de dar el parte. Vivimos y escribimos, soñamos y publicamos hermosos libros como el que llevaba Olga en las manos sobre las masadas: textos y fotografías. Risas. Conversaciones tan largas siempre aplazadas. El placer del beso carrillero, ósculo de paz. La paz imposible.

José Manuel, no cambies. Trabajas por nuestro futuro, por el futuro. Tu bien lo sabes.

Manolo me dice que no escribo en el blog. Tiene razón, pero hay tanto dolor aún acumulado. No ha sido un buen comienzo de curso. Alfredo, el compañero Alfredo, el camarada Alfredo Matute, nos ha dejado. Brutalmente. No es fácil después de 20 años de cotidianeidad dejar que las cosas ocurran así. No nos han educado para aceptar la vida... ni la muerte. Siempre nos parece injusta. Y sin embargo, ahí está, cobrándose constantemente su tributo. Y luego queda la ausencia, el lugar vacío, las voces que ya no oiremos. Yo aún recuerdo su sonrisa, pero temo que poco a poco se me irá borrando, como su cara. Sólo en el pliegue más interno del alma, donde guardamos los años perdidos de la infancia, las fotografías de nuestros muertos más queridos descansan. En las tardes de lluvia, en las tardes melancólicas del otoño zaragocí, volver a pasar las yemas de los dedos por las superficies, hablar de ellos, recordarles, rememorarles, les harán prologar una vida de la que ahora carecen. 

En fin, héme aquí de nuevo. Y desde hace días quería manifestar mi acuerdo con Antonio Skarmeta cuando se duele: "¿Cómo es el amor en los tiempos del cólera?¿Cómo se puede ser izquierdista en los tiempos de la beatificación mediática del neoliberalismo?

O, puesto de otra manera: ¿se puede ser socialista sin que se enojen los empresarios y los políticos socialistas?". Pues eso.

Esto es lo que decía hoy El País:

El porcentaje de alumnos extranjeros en las escuelas españolas se ha duplicado en los últimos cinco cursos, y este año rondará el 9'4 %, según las estimaciones del Ministerio de Educación.

Cuatro de cada cinco hijos de inmigrantes estudian en la exscuela pública

Los centros privados concertados escolarizan a más de un 32 % de los alumnos, pero sólo al 18 % de los extranjeros

En las aulas públicas, uno de cada 10 alumnos es foráneo. En las privadas, estos estudiantes representan el 4'2 % del alumnado

¿Cuál es la situación de Aragón?¿Alguien tiene algo que decir?

No quiero ser pesado, pero mientras los colegios concertados de aquí reciben buena cantidad de dinero para discriminar a la población (se llevan la calidad porque tienen instalaciones decentes, etc.), la pública que debería ser una prioridad para un gobierno socialdemócrata no recibe casi nada. En nuestro Instituto hace 15 años que pedimos que nos arreglen las duchas del vestuario de los alumnos para que puedan practicar actitudes higiénicas. Nada. Nadie dice nada. Y no es más que un ejemplo. Y si nos descuidamos nos llamarán demagógicos. El año pasado nos dijeron que hacíamos política (Ja, lo decía la Sra. Consejera, qué cuajo). Seguiremos

PD. Tema para debate: ¿Existen los sindicatos?¿Existen los sindicatos de clase?¿De qué clase?¿Dicen algo los sindicatos?¿Ponen el puñetazo en la mesa los sindicatos? ¿O ya que no hay elecciones sindicales han pasado al limbo?

Ya se ha acabado el verano, que, una vez más no ha tenido mucho de especial. Comienzo en el Archivo General de la Administración, de Alcalá de Henares sumergiéndome en los expedientes de depuración de los maestros aragoneses para un libro que quiero acabar pronto, vacaciones con la familia en Galicia, luego en el pueblo; las fosas de Agüero y la muerte de Palmira Plá, como colofón. Desde primeros de septiembre nos vamos desperezando en el Instituto; caras nuevas entre los profesores que lentamente se acercan; recuerdos de los que ya se han jubilado y reuniones para poner en marcha el tinglado. Tenemos nuevos "señoritos": Se ha ido Mariano y está Guillermo en Huesca (dos de Historia), se ha ido Faci (por elevación) y ha venido Babel, y no sé quién en Teruel. Cada vez jefes más desconocidos (para la profesión). Cada vez más cansancio de ver que todo lo que pensamos alguna vez que sería la educación, otros lo han convertido en... nada. Los viejos rokeros a los que queríamos parecernos están cultivando huertos. Y los arribistas, los que nunca estuvieron ni lucharon son los mandarines de la cosa. Ya sé que eso dice el análisis de la historia, pero es duro en directo. Las pequeñas luchas, para el gobiernico, como la Educación para la Ciudadanía acojonan inexplicablemente a la gente (de izquierdas). ¿Por qué tenemos que aguantar continuamente a los obispos y obispetes insultando a nuestra inteligencia?¿Por qué el gobierno, el grande, no los manda ya de una vez a la mierda y denuncia el concordato? Se les arruga y el ombligo y permiten a la FERE que descafeíne todo montándose su propio texto. ¿Se creen que con eso dividen a la clericalla?¿Qué será lo siguiente? No quiero hacer el relato de todos los principios de curso: una subida de tensión ha "petado" nuestros ordenadores y teléfonos este verano; si nos lo paga alguien podremos reponer en unos cuantos meses lo perdido, pero no habrá más. Si no nos lo pagan no podremos hacer cosas nuevas como tener una instalación electrica moderna y algunos otros lujos. La innovación para la administración consiste en hacer "proyectos" para inmigrantes (que cada vez son más y constantes a lo largo del curso, sin más recursos), para los TIC (je, je) y para los idiomas (que es lo que mola), pero no hay innovación para las Ciencias Sociales ni las Humanidades y si mi apuras tampoco para las Ciencias Naturales; no digamos para la especulación (hablo de la filosofía...). Nadie está dispuesto a considerar que la formación dialéctica de los alumnos para el futuro es el único bagaje para un mundo mejor. Seguimos sin biblioteca, ni nada que se le parezca. Lo de la animación a la lectura pesa como una losa en la mente de nuestros "masters" que no saben para qué sirve. De todas maneras, en estos días veremos a la Consejera, como de costumbre, dejarse entrevistar largamente en la prensa local y veremos (oh maravilla) que todo va mejor que nunca. Tenemos más de todo y somos mucho más guapos. Esto último sí es cierto. En fin, un recuerdo al compañero Mariano Coronas, que ha tenido (al parecer) un verano intenso, a Enrique Satué, a Gabriel, a Carlos Franco, a Pedro Rújula... a Carlos Mas, en su vuelta. Un abrazo fraternal a todos pues hoy comienza todo.

No es una serpiente de verano. Es lo más necesario, lo que no tiene nombre... aunque los gritos no parecen superar los cristales del Pignatelli. Merece la pena que difundamos este manifiesto y le prestemos nuestra adhesión, sobre todos los profesores de primaria y secundaria. Hablaremos más de ello.

Profesores, profesoras, investigadores, investigadoras, profesionales de la enseñanza y difusión de la Historia, reunidos en Barcelona en el mes de julio de 2007, en el Seminario Internacional Taula d’ Història (más información en http://www.taulahistoria.org/castellano/), reivindicamos el valor social y educativo del conocimiento histórico y la necesidad de profundizar en la innovación y la investigación didáctica de esta disciplina. Y queremos manifestar lo siguiente:

Creemos que la Historia, a principios del siglo XXI, es ya una disciplina multidimensional que tiende a convertirse en ciencia de la complejidad humana. Por lo que defendemos que la Historia sea una materia que ocupe un lugar importante en el currículum educativo general, desde el inicio de la educación primaria, hasta la universidad.
Tenemos el firme convencimiento de que es importante que la Historia no sea, para quienes la aprenden, una verdad acabada o una serie de datos y valoraciones que deben aprenderse de memoria. Es imprescindible que la Historia se enseñe incorporando toda su coherencia metodológica interna, de tal manera que ofrezca las claves para acercarse a su estructura como conocimiento científico del pasado.

Afirmamos que la Historia, como disciplina científica, es un tipo de conocimiento de gran poder formativo y educativo y que posee una gran capacidad de interpretación global e integradora. La Historia desarrolla, también, a través de su metodología y su didáctica diversas habilidades intelectuales, lo que facilita el desarrollo personal.
Afirmamos, también, que la Historia constituye un medio válido para aprender a realizar análisis sociales en un sentido amplio y sabemos que la Historia integra muchas de las dimensiones epistemológicas procedentes de las demás ciencias sociales, lo que permite, a su vez, estructurarlas con rigor. Manifestamos, asimismo, que la Historia es un saber científico que se obtiene a partir de la crítica y proceso de las fuentes y que comunica sus resultados con lógica y rigor. La Historia no debe ser un arma arrojadiza y manipulada por el poder político y mediático de manera coyuntural. Reivindicamos un debate histórico constante y científico sin interferencias ocasionales de políticos y mediáticos.

Declaramos que no es posible, sin embargo, alcanzar y desarrollar todo el poder educativo e instructivo de la Historia sin una clara potenciación de la innovación y la investigación en nuevos métodos didácticos, camino imprescindible para acercar la historia a la ciudadanía en general, y a los estudiantes y escolares de todas las edades en particular. También es necesario actualizar sus contenidos para que las nuevas corrientes de la investigación histórica se incorporen progresivamente a los programas escolares y a los espacios de interpretación histórica de nuestras instalaciones patrimoniales.

Finalmente, afirmamos que el aprendizaje de la Historia es una pieza importante en la construcción de una ciudadanía con criterio propio, que comprenda críticamente su propia identidad y la pueda contextualizar en un mundo global.

Barcelona, 10 de julio de 2007